Desde las 6:00 de la tarde de ayer comenzaron a alumbrar faroles en aceras, los pabilos en los umbrales de las casas o el alféizar de planchas, ventanas y balcones. Es una tradición que marca el inicio de la Navidad, el Día de las Velitas, una preámbulo para iluminar las fiestas y dar apertura al Día de la Inmaculada Concepción de la Virgen María (hoy).
Según la religión y la estética, la luz y la sombra tienen diferentes connotaciones. En La Biblia, Dios hizo la luz y vio que era buena; contrario a las tinieblas. En Occidente (siguiendo la tradición cristiana), la belleza ha estado ligada a la luz, a lo brillante y a lo blanco; mientras que lo oscuro, opaco y negro han tenido una mirada negativa.
Así lo apunta El elogio de la sombra (1933), un ensayo sobre estética japonesa de Junichiro Tanizaki, escrito en 1933, en el que se argumenta que en Japón, sin embargo, la sombra no tiene una connotación negativa y es considerada como parte de la belleza, especialmente en la arquitectura y los diseños de interiores, pero el autor hace un manifiesto personal sobre las artes, la artesanía, la tradición, la cultura y el diseño nipón. “...Que la luz es pobre, ¡pues que lo sea!, es más, nos hundimos con deleite en las tinieblas y les encontramos una belleza muy particular”, señala el autor.
Pero no solo está asociado a patrones estéticos. El monje budista Kelsang Legden, del centro de meditación Kadampa Medellín, habla de la luz y la oscuridad para llegar a la felicidad. Señala que sin sabiduría y compasión, el hombre solo puede tener oscuridad en la mente, esto es, sufrimiento: “¿Cómo podemos ser felices creando causas de sufrimiento todo el tiempo sin saberlo?”, comenta el maestro e invita a que hoy, cuando se encienda una velita o se prenda una luz, lo haga con significado: “La oscuridad me sienta mal, quiero ser feliz y los demás también lo desean. Voy a iluminarme e iluminarlos”.
Esto es lo que dice un budista, un teólogo y un científico sobre el significado de la luz y la sombra.
